KHUTBAH JUMAT DUA BAHASA (JAWA-INDONESIA): Perbedaan “Shiyam” dan “Shaum” dalam Alquran

15 April 2022 § Leave a comment


الحمد لله الذي شرّف شهر رمضان على جميع شهور العام

وأجزل فيه الامتنان والإفضال والإنعام

وخصّ نهاره بالصيام وليله بالقيام

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله تفرد بالكمال والتمام

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث بأوضح بيان وأحسن كلام

وصلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى آله وصحبه الكرام

أمَّا بعدُ، فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى )وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً)

قد قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ  كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Hadirin, jamaah shalat Jumat rahimakumullah …

Alhamdulillah, kito saget manggihi malih wulan Romadhon. Harapan ingkang tansah kito suwun dumateng gusti Allah wonten dungo lan puji-pujian, alhamdulillah, dipun ijabah.

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلّغنا رمضان

“Ya Allah, mugi panjenengan paring kito keberkahan wonten wulan Rajab dan Sya’ban dan panjenengan anter kulo menuju wulan Romadhon.”

Alhamdulillah, dinten niki kito sampun dugi wonten Romadhon, wulan ingkang anggadahi kathah kekhususan, salah setunggalipun inggih menika poso.

Hadirin rahimakumullah …

Wonten bahasa Arab, poso dipun sebut kalian kata “shaum” lan “shiyam”.

Kata “shaum” lan “shiyam” sami-sami dipun sebat wonten Alquran.

Kata “shaum” dipun sebutaken namung sepindah, inggih menika wontan surah Maryam ayat nemlikur.

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا

فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا

Dining kata “shiyam” wonten Alquran disebataken ping songo.

Antawisipun wonten ing surah al-Baqarah ayat satus wulungpuluh telu:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ  كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Lajeng wonten ing surah al-Baqarah ayat satus wulungpuluh pitu,

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ  الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ

Semanten ugi ayat

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل

Lan conto-conto lintunipun. Totalipun wonten songo kata “shiyam” wonten ing Alquran.

Hadirin rahimakumullah …

Kata “shaum” ugi kata “shiyam”, kekalihipun inggih meniko sami-sami sighot mashdar saking kata “shama – yashumu – shauman wa shiyaman”. Ingkang secara bahasa anggadahi arti “al-imsak” utawi “ngeker”, “menahan”.

Namun, wonten ing Alquran, kata “shaum” lan “shiyam” dipun gunaake damel maksud ingkan benten.

Kata “shaum” wonten surah Maryam ingkang kasebat—inggih menika “inni nadzartu li rahmani SHAUMA—anggadahi artos ingkang umum, inggih meniko “al-imsak ‘an ayyi fi’lin au qaulin kana”. Artosipun, “ngeker awak sangking penggawe utawi pengucap”.

Wonten ing surah Maryam niku, kata “shaum” anggadahi arti “ngeker awak sangking pengucap” atawi “mendel”. Makna niki dipun kuataken kalian ayat selajengipun: “falan ukallima al-yauma insiyya”—aku ora arep ngomong karo sopo-sopo ing dino niki.

Dining kata “shiyam” sing jumlahe wonten songo wonten Alquran sekabehane dipun gunaake damel makna ingkang lebih khusus, inggih meniko poso miturut fikih.

الإمساك عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية

“Ngeker awak utawi mboten dahar, mboten ngombe, lan mbonten kumpul kalian bojo, mulai saking metune fajar utawi waktu subuh sampe surupe srengenge utawi waktu magrib, kalian niat ingkang khusus.”

Hadirin Rahimakumullah …

Mekatenlah makna kata “shaum” lan “shiyam” wonten ing Alquran.

Kata “shaum” dipun gunaake damel makna “ngeker awak” secara umum. Punopo mawon ingkang anggadahi arti “ngeker awak”, niku dipun sebat “shaum”.

Dining kata “shiyam” wonten Alquran dipun gunaake damel “ngeker awak” secara khusus, inggi meniko arti poso secara fikih: ngeker awak saking hal-hal ingkang mbatalake puasa. Kados ing wulan Romadhon niki.

Dados, perbedaan kata “shaum” lan “shiyam” wonten Alquran inggih meniko perbedaan umum lan khusus. Makna kata “shaum” luwih umum ketimbang makna kata “shiyam”.

Hadirin rahimakumullah …

Pramilo, saking penjelasan niki, kito saget mahami hikmah punopo niat poso niku ndamel kata “shaum”, mboten ndamel kata “shiyam”. Punopo niat puasa niku “nawaitu shaum ghadin …”.

نويت صوم غد عن أداء فرض شهر رمضان هذه السنة لله تعالى

 Punopo mboten “nawaitu shiyama ghadin …”

Yoiku supados kito mboten mung poso secara fikih. mboten mung ngeker awak saking dahar lan ngombe lan lintu-lintunipun ingkang saged mbatalake poso. Namung, poso kito kados poso teng Romadhon niki, kito saged ngeker awak saking sifat lan tumindak olo.

Mulut kito mboten namung poso dahar lan ngombe, tapi ugi poso saking ucapan-ucapan olo lan ucapan-ucapan ingkang ngelarani ati.

Mbonten namung mulut kito ingkang poso, tapi kuping kito ugi nderek poso, yoiku poso saking ngerungoake perkawis ingkang awon. Mripat kito sami ugi poso, yoiku poso saking ningali perkawis ingkang awon. Tangan lan suku kito ugi nderek poso, yoiku poso saking tumindak mboten sae.

Kirang-langkungipun, mekaten ingkang dimaksud daning dawuhipun Kanjeng Nabi.

كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر

“Katah tiyang poso, tapi ingkang diperkoleh namung luwe. Katah tiyang shalat wengi, tapi ingkang diperkoleh namung melek wengi.” (HR. Ahmad & al-Darimi)

Nopo artosipun?

Inggih meniko, poso panjenengan sedoyo saged mawon sah secara fikih sebab sampun nyekapi fardu-fardune poso. Nanging, poso panjenengan mboten wonten nilaine wonten ngersane Pangeran. Poso panjenengan sah secara lahiriah, nanging mboten wonten isine secara batiniah. Sebab poso panjenengan namung ngeker dahar lan ngombe, nanging panjenengan mboten ngeker awak saking tumindak dan pengucap olo.

Menikulah artosipun dawuh Nabi wau.

كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع

Mugi-mugi Gusti Allah tansah paring taufik dumateng kito sedoyo supados kito saget ngelampahi poso Romadhon ini secara lahiriah sekaligus batiniah supados tujuan poso kito saget hasil, inggih meniko dados tiyang ingkang takwa, sanes pas Romadhon mawon, nanging ugi saklawase urip.

بارك الله لي ولكم ونفعنى وإياكم من الآيات والذكر الحكيم والحمد لله رب العالمين.

=== Khutbah KEDUA ===

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله سامع السر والنجوى، كاشف الضر والبلوى، ومغيث الملهوف قبل الشكوى.

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا ينظر إلى صور الأعمال وإنما يناله التقوى.

وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله عليه عدد ما في الأرض والسماء، وعلى جميع الملائكة والأنبياء وعلى آله وأصحابه الأبرار الأتقياء والأنقياء.

أما بعد، فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى، فمن اتقى الله جعل له نوراً يفرق به بين ما يبغضه ويرضاه

 واعلموا أن يومكم هذا يوم عظيم، فأكثروا من الصلاة على النبي الكريم، وقال تعالى: إن الله و ملائكته يصلون على النبي يأيها الذين أمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (الأحزاب: 56)

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عن بَلَدِنَا إندونسيا خَاصَّةً وَمِنْ سائر البلدان عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ عِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.

* * *

BAHASA INDONESIA

Hadirin rahimakumullah …

Alhamdulillah, kita ditakdirkan kembali bertemu dengan bulan Ramadan. Harapan yang selalu kita panjatkan dalam doa dan puji-pujian dikabulkan oleh Allah.

اللهم بارك في رجب وشعبان وبلّغنا رمضان

“Ya Allah, berkahilah kami dalam bulan Rajab dan Sya’ban dan antarkan kami pada bulan Ramadan.”

Dan, hari ini kita telah sampai di bulan Ramadan ini. Bulan yang memiliki banyak kekhususan, di antaranya adalah kewajiban berpuasa.

Hadirin rahimakumullah …

Puasa dalam bahasa Arab disebut dengan “shaum” dan “shiyam”. 

Keduanya sama-sama disebut dalam Alquran.

Kata “Shaum” disebutkan hanya sekali, yaitu dalam surah Maryam ayat ke-26:

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا

فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا

 Makan, minum, dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seseorang, katakanlah, “Sesungguhnya aku telah bernazar shaum untuk Tuhan Yang Maha Pemurah; aku tidak akan berbicara dengan seorang pun pada hari ini.”

Sedangkan “shiyam” dalam Al-Quran disebutkan sembilan kali:

Di antaranya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ  كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

 (Al-Baqarah ayat ke-183)

Kemudian, dalam ayat lain,

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ  الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ

Demikian juga …

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل

(keduanya dalam surah Al-Baqarah ayat ke-187)

Dan contoh lainnya. Total ada sembilan kata “shiyam” dalam Alquran.

Baik kata “shaum” maupun kata “shiyam”, keduanya bentuk mashdar dari shama–yashumu—shauman wa shiyaman yang secara bahasa artinya “al-imsak” atau “menahan”.

Namun, dalam Alquran, keduanya digunakan untuk maksud yang berbeda.

Kata “shaum” dalam surah Maryam di atas—inni nadzartu li rahmani shauma—memiliki arti “al-imsak” secara umum, yaitu “al-imsak ‘an ayyi fi’lin au qaulin kana”. “Menahan diri dari tindakan atau ucapan”.

Dalam surah Maryam di atas, kata “shaum”  berarti “menahan diri dari ucapan” atau “tidak berkata-kata” atau “diam”. Arti itu ditegaskan dengan kalimat berikutnya: “falan ukaliima al-yauma insiyya”. “Aku tidak akan berbicara dengan seorang pun pada hari ini”.

Sedangkan seluruh kata “shiyam” yang berjumlah sembilan, dalam Alquran digunakan untuk makna spesifik, yaitu puasa secara fikih:

الإمساك عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية

“Menahan diri atau tidak makan, tidak minum, dan tak berhubungan intim sejak fajar terbit hingga matahari terbenam dengan niat khusus.” Puasa adalah menahan diri hal-hal yang membatalkan puasa sejak waktu subuh hingga waktu maghrib.

Hadirin rahimakumullah …

Begitulah penggunaan kata “shaum” dan “shiyam” dalam Alquran.

Alquran menyebut puasa secara fikih dengan kata “shiyam”, artinya “menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa sejak waktu subuh hingga magrib”. 

Sementara, kata “shaum” digunakan untuk arti “menahan diri” secara umum.

Jadi, perbedaan “shaum” dengan “shiyam” dalam penggunaan Alquran adalah perihal umum dan khusus. “Shaum” lebih umum daripada “shiyam”.

Jika “shiyam” hanya digunakan untuk arti berpuasa secara fikih yaitu “menahan diri dari hal yang membatalkan puasa”, sedangkan “shaum” digunakan untuk arti “menahan diri” secara umum.

Oleh karena itu, barangkali dari sini kita memahami hikmah kenapa dalam niat puasa yang digunakan adalah kata “shaum”, bukan “shiyam”; “nawaitu shauma ghadin”, bukan “nawaitu shiyama ghadin …”

نويت صوم غد عن أداء فرض شهر رمضان هذه السنة لله تعالى

Yaitu, agar kita tidak hanya berpuasa secara fikih, tidak hanya menahan diri dari makan, minum, jimak, dan hal-hal lain yang membatalkan puasa, tetapi juga agar kita berpuasa atau menahan diri dari segala hal dan sifat buruk. Mulut kita tidak hanya berpuasa dari makan-minum, tetapi juga berpuasa dari kata-kata buruk dan kata-kata yang menyakiti.

Bukan hanya mulut kita yang berpuasa, tetapi telinga kita juga ikut berpuasa, yaitu berpuasa dari pendengaran buruk; mata kita juga ikut berpuasa, yaitu berpuasa dari pandangan yang buruk; tangan dan kaki kita juga ikut berpuasa, yaitu berpuasa dari perilaku buruk.

Barangkali, demikianlah yang dimaksud oleh dawuh Kanjeng Nabi,

كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر

“Berapa banyak orang berpuasa, tetapi yang dia dapatkan hanya dahaga. Berapa banyak orang yang shalat malam, tetapi yang dia dapatkan sekadar terjaga.” (HR. Ahmad dan al-Darimi).

Apa artinya?

Artinya, puasa Anda bisa saja sah secara fikih sebab telah memenuhi syarat dan ketentuan puasa. Telah memenuhi fardu-fardu puasa. Namun, puasa Anda tidak bernilai dalam pandangan Allah. Puasa Anda telah sah secara lahiriah, namun tidak ada isinya secara batiniah. Barangkali, sebab puasa Anda hanya menahan makan dan minum, tetapi Anda tidak menahan diri dari keburukan-keburukan, baik dalam ucapan maupun tindakan, baik kepada Allah maupun kepada sesama manusia.

كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع

Semoga Allah senantiasa memberi kita taufik agar kita dapat menjalankan puasa Ramadan ini secara lahiriah sekaligus batiniah agar harapan dari puasa tersebut tercapai, yaitu kita menjadi orang yang bertakwa, bukan saat Ramadan saja, tetapi juga sepanjang hayat. “La’allakum tattaqun”

بارك الله لي ولكم ونفعنى وإياكم من الآيات والذكر الحكيم والحمد لله رب العالمين.

=== Khutbah KEDUA ===

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله سامع السر والنجوى، كاشف الضر والبلوى، ومغيث الملهوف قبل الشكوى.

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا ينظر إلى صور الأعمال وإنما يناله التقوى.

وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله عليه عدد ما في الأرض والسماء، وعلى جميع الملائكة والأنبياء وعلى آله وأصحابه الأبرار الأتقياء والأنقياء.

أما بعد، فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى، فمن اتقى الله جعل له نوراً يفرق به بين ما يبغضه ويرضاه

 واعلموا أن يومكم هذا يوم عظيم، فأكثروا من الصلاة على النبي الكريم، وقال تعالى: إن الله و ملائكته يصلون على النبي يأيها الذين أمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما (الأحزاب: 56)

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عن بَلَدِنَا إندونسيا خَاصَّةً وَمِنْ سائر البلدان عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

عِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

What’s this?

You are currently reading KHUTBAH JUMAT DUA BAHASA (JAWA-INDONESIA): Perbedaan “Shiyam” dan “Shaum” dalam Alquran at Warung Nalar.

meta

%d bloggers like this: